本書は，旧著『ウィーン発の哲学』（未來社，2004年）の続編である。旧著の展開を踏まえて，それをより豊かに，個別の哲学者に即して詳細に展開した。全体的構想やオーストリアの歴史的・文化的などの幅広い背景については，旧著のほうが詳しいので，是非そちらをご参照いただきたい。さて以下に，本書の目的意識を四点簡潔に述べたい。詳細は以下の本文でも明らかになるだろう。
　第１はオーストリアの哲学や思想（以下簡潔に，《オーストリア哲学》と表現する）の独自性を，いわゆるドイツ哲学と区別して展開することである。同じドイツ語圏であるということで，《オーストリア哲学》は何となくドイツ哲学と一体化されて論じられてきた。反省すると，ウィーンでの研究滞在前の自分がかつてはそうであった。あたかも《オーストリア哲学》などは無きがごとしであったのが事実である。もっとも，オーストリア本国では，ルドルフ・ハラーを始め，《オーストリア哲学》の独自性の研究は存在するし，その翻訳もあるが，日本の哲学界がそれを正当に理解し，受容しようとしない状況である……（本書「まえがき」より）。

（主要目次）

　第１章　《オーストリア哲学》の独自性と19世紀転換期（世紀末状況）
　第２章　フリッツ・マウトナーと《言語論的転回》の開始
　第３章　エルンスト・マッハの哲学とレーニンの批判
　第４章　フェルディナント・エーブナーにおける信仰のことばと形而上学批判
　　　　　　――時代の病理に抗して

　第５章　マルチン・フーバーの《対話の社会主義》
　第６章　ウィトゲンシュタインはヘーゲル、マルクス、禅と融合可能か
　第７章　新ヘーゲル主義の登場とポスト分析哲学―対立から融合へ―
　第８章　アルフレート・アドラーの心理学の流行と現代
　補　論　プロレタリアートと宗教（オットー・バウアー）